首届贵州省文学奖获奖作品｜肖勤：迎香记
《迎香记》（节选）
序
鲁迅从前在《我国的脊柱》中写道：“咱们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这便是我国的脊柱。”
咱们习气性把这一类人幻想成男人。
在云贵高原、在贵州，一个名叫罗甸的国家级贫穷县里，崇山峻岭间，有一条216米长的地道，这短短的216米从前禁闭了人们上千年，而今日，步行穿过它只需求3分钟。有了这条地道，代代寓居在深山里的乡民真实具有了一条出山路——在这之前，人们出一次山，需求翻越五座山峰、消耗两三个小时。这条地道的通行，对罗甸县沫阳镇麻怀村来说无疑是一次巨大的“解放”。而从它的诞生上讲，更是一个传奇——它是麻怀老大众消耗十二年时刻一钎一锤、手刨锄挖，用最原始的办法硬生生凿出来、挖出来、抠出来的。
在这群跟大山拼凹凸、跟石头比硬气的乡民里，有一名特其他村庄妇女，她只上过小学一年级，却用她的朴素、真挚、坚强和坚韧，带领着麻怀大众，把一个与世隔绝的山窝子变成全国知名的“明星村”，把一声声洪亮的凿洞声变成贵州反贫穷写实中最勉励的乐音，传遍我国大地。
从脱节穷根到建造美丽村庄，从脱贫致富到完结村庄复兴，她一向带着乡民们一同探究与斗争，她用埋头苦干和拼命硬干的精力，把自己竖成了麻怀一道坚硬的脊柱。
没有她，我国不可能知道贵州有一条地道叫麻怀地道。
十九大举行以来，她带着她的脱贫故事，在全国完结整整两百三十余场精彩宣讲，在“2018·北京人权论坛”上，她叙述的脱贫故事感动了50个国家、区域及联合国等国际安排的数百名嘉宾。
带着乡民走向美好的她，名叫邓迎香。
不过，在贵州、在我国，更多的人亲热地称她为——今世女愚公。
从2013年到今日，邓迎香先后荣获第四届我国消除贫穷奖感动奖、全国三八红旗手标兵、全国社会扶贫先进个人、全国优异共产党员、全国脱贫攻坚猛进奖……
2017年，邓迎香荣耀当选为党的十九大代表，以一名少数民族区域罕见的女村支书身份，走进崇高的公民大会堂。
面临许多的荣誉与光环，邓迎香一向是一身布依土布，挽着最简略的发髻，拎着布依族妇女手艺织就的布袋，说着最地道的罗甸方言。
她对“荣誉”是惶惑的，以至于腼腆。在她的人生哲学里，打地道、抓工业和农人们春天要播种、夏天要锄草、秋天要收割是同一个道理——便是这么几座山几块土，天上不落银子地上不生金子，不干这些干什么呢？自已不干谁替你干呢？
所以，她说，她的人生很简略，便是六个字——一辈子，一条路。
邓迎香说的这条路，是一条乡民盼了上千年的通往山外的路，更是一条乡民们脱贫攻坚、通往小康日子的致富路。
一、麻怀形象
麻怀就像一口锅，咱们住在锅底，四面都是山，像锅沿，不论从哪里出去，咱们都得爬山。
1、
到麻怀去，有个声响敦促我。
和一切人相同，我对邓迎香和她的麻怀地道充溢猎奇。这是一个怎样阻塞的当地，以至于人们张狂地用人工去发掘一条地道。这又是怎样一群人，年复一年，没人发薪酬，不需求人监督，自己倒贴火油、蜡烛和东西，风雨无阻三班倒，每家每户每天八小时无间断轮番进洞上工。而邓迎香又是怎样从一名单纯的参与者变成具有自觉认识的安排者，把一条出行路变成一条致富路。
出行前，我习气性地先在地图上查找，在1：700000的贵州省地图上，我找不到麻怀村，只看到了罗甸县与贵州省省会所在地贵阳的间隔，它正好一掌，可就这一掌，在通高速前是整整五小时的车程。
百度则告知我关于罗甸县的其他一组概念——
罗甸，坐落贵州省黔南布依族苗族自治州南部，紧邻广西，1951年3月解放。由于地处滇黔桂石漠化连片区，境内山峦起伏、沟壑纵横、地上破碎，人均犁地上积缺乏九分地，其县境内有全国出名的深度贫穷区域、也是贵州穷知名的麻山区域，归于典型的“一方水土养不活一方人”的喀斯特石漠化极度严峻区域。
当年徐霞客行走滇黔桂时，在行记中写到了黔南区域山形地舆情况，称黔南之山，“独以逼耸见奇”。
喀斯特、石漠化、地上破碎、山体逼耸……看来，罗甸不是个好当地。
那麻怀村又是什么姿态？
电话里，邓迎香不说麻怀，却讲起了天眼——
全国际出名的我国天眼为什么建在咱们贵州？她自问自答，由于贵州是喀斯特地貌，天坑多。我国天眼的方位便是个大天坑、大窝凼，咱们麻怀在它近邻，离它七公里，是个小天坑、小窝凼。
这一绕，我登时理解了。
只上过小学一年级的邓迎香有适当强的语言表达天分，她的话极富感染力和形象刻画才干，她说——麻怀村像一口敞口锅，山是锅沿，地是锅底，人要出去，往四边都要翻山，便是这个鬼姿态。
一口锅、鬼姿态。我不由笑起来，所以你们把锅沿凿了个洞。
不凿不可嘛。邓迎香答，山外头人家早就电灯电话电视机，咱们是点着火油灯守一窝老母鸡，一到晚上，山山岭岭黑黢黢一片，家家关门闭户，坐在火油灯下，老的小的，你看我我看你，傻不愣登，那个味道……唉。
为什么没电？
山挡着，电线杆子抬不进来，人、马、猪、牛有脚能翻山，电线杆子没脚。
咱们抬嘛，多找点人。
抬？抬得进来就好喽。我带你走一回咱们那个山路，你自己看看。邓迎香边说边呵呵笑。
2、
她带着我走上了这条麻怀人从前出山的老路。
这是一条羊肠小道，从邓迎香所说的锅底斜切盘绕而上至“锅沿”，正如徐霞客所著的“逼耸”二字，这儿的山体独立而尖削，山路越走越峻峭狭隘。亿万年一向以来的溶蚀效果使得这个喀斯特区域的岩石反常松脆，山道上的每一块石头似乎随时随地都处于碎裂松动的状况，哪怕是一阵纤细的风吹过，跟着都会响起一串窸窸窣窣的落石声。
行走在这样的山道上，稍不留意就会被滑动的碎石带摔到谷底。
我总算理解电线杆子为什么抬不进来。山路太窄，仅容一人行走，就算有满足的人力抬电线杆子，也没有满足的山道让人下脚。并且，弯曲峻峭的山路上满是又短又急的弯，有时连弯带拐还得往坡上翻，这样的山路，底子没办法搞定又长又硬又沉的电线杆子，稍不留意，电线杆子弄不曩昔不说，还得搭上一两条人命。
这儿掉下去过牛羊，也摔死过人。邓迎香叹气，便是这鬼路，还得感谢它，还得爬。
说话间，咱们现已翻到了半山的桠口，透过两山之间的空隙，我看到蓝天从头上斜插向远边，终究阻断在另一组峰丛止境。
望远方，云朵飘飞如絮，万峰如巨笋树立，六合一片幽静——
正如邓迎香所说，罗甸县城的城镇和村庄由一组组大巨细小、高凹凸低的环形峰丛组成，在峰丛中心，是一个个细微的窝凼，人们代代代代便涣散寓居在这不计其数的窝凼里，山和山、窝凼和窝凼之间构成若干独立的区域，这种隔绝使得每一个村落都显得那样遗世独立、荒远安静。
站在这高高的岩山上，听山风吹动杂草和碎石的声响，它们在岩山上游走、纠缠，像谁的叹气，向我倾吐一段镌刻在麻怀人心中的苦楚回想。
忽然就伤感了，这真是个让人糟心的当地。
偏偏邓迎香还对我说，这座山翻曩昔后，还有四座。
那我翻它做什么？横竖翻曩昔仍是山，而麻怀人翻了上千年，出去又回来，回来又出去，有什么意义？
累了？邓迎香笑，随意坐在山道上，碎叶、草屑、泥块在她身下悉悉作响，她拍一拍山道，意思是——坐会儿。
我看一眼地上，到处是泥巴，怎样坐？
泥巴好，她大大咧咧地说，村庄最养人的便是泥巴。
这话挺有点意思。
不说泥巴了，也不翻山了，她看出我的厌恶，便说，我给你讲讲猪的作业。
猪能有什么事？我暗自嘀咕，这种当地，猪也嫌投错胎。
你知道咱们麻怀村从前怎样卖猪吗？那些年，麻怀卖猪，是在村里先砍成一块一块，然后人背着、马驮着，翻山到乡场上去卖。她干脆利落地挥手作砍肉之势，说。
无法幻想这样的场景，一座座险恶的山峰，一块块血淋淋的猪肉，由一个个背篼、一个个壮年男人，或者是一抬抬杠子、一匹匹马，叮叮当当跋山涉水……如此劳师动众的姿态，动用若干劳力，仅仅为了卖一头猪？十来个人工加上来往来不断去吃的喝的，这样的卖法到了乡场能赚几分钱？再遇到乡场上的人知道这猪肉来自麻怀，深思着你这肉总不能再跋山涉水背回去吧，居心再杀杀价，那不是白忙？
便是白忙嘛。养猪白忙，养人也是白忙，你们外面的娃娃六七岁就读书了，咱们这儿的娃娃要十来岁才送去读书。由于六七岁的娃娃力气小，翻不过这五座岩山。
麻怀地道没凿通从前，不论春夏秋冬、刮风下雨，天还没亮，麻怀人就得起床给娃娃煮饭，一捧枯燥的柴火塞进土夯的灶膛，疲倦又重复的一天便开端了。火堆上，小小的顶罐里，有时分是白米饭，有时分得掺上一半的苞谷面，蒸熟后拌上点咸菜辣椒，便是孩子们一天的膳食。孩子们打着呵欠吃完早饭，背着书包带着饭团出门，等爬过岩山抵达校园时，太阳现已升到房顶。
爬山太累，起得又太早，麻怀的孩子们一上课就打打盹，解放几十年，村里一个高中生都没读出来过。
孩子们爬山去校园得花多长时刻？
每天来回六个钟头。邓迎香伸出拇指和食指，比画比画，娃娃脚板小，不幸。
每天六个小时！
我难以幻想，麻怀的孩子们走在这绵长而艰苦的山路上是怎样的心境，爬不完、走不尽，日复一日，年复一年……这还没有算上酷日、雷雨、大雪、凝冻、泥泞，山路那么陡，到处是细微的碎石，走一步，碎石就窸窸窣窣往下落一片，要是再加上点雨水和雪水……不幸的孩子们。
但是在邓迎香和麻怀乡民们的眼里，打雷下雨还不是最可怕的作业。
最可怕的事是病。
3、
邓迎香与麻怀地道，是有故事的。
我含糊知道，最早的故事，与她出世才三个月就死去的儿子小洪球有关。但我不知道该怎样跟她提起这件事，有些伤痛是不能碰的，也不该去碰。
可她真实是太聪明，就像在电话中体现出来的那份敏锐相同，她完全能读懂我作为一个阅读者，想从她的国际里阅读到什么。
她指指她坐的当地，用一种波澜不惊的口气告知我，我家小洪球，当年便是在这个当地中止呼吸的。
我惴惴然不敢接腔。
这是个仁慈的女村支书，她之所以用这般漠然的口气提到那段往事，其实是对问询者的一份谅解——
小洪球还没翻过山就死在这儿了，我不想再有像小洪球这样的患病的娃娃和白叟再由于这该死的大山送命。我也不想读书的娃娃们再受跋山涉水的苦。便是用嘴巴啃，我也要把这山啃穿。她说着，表情坚毅。
本来，大山带给人们的最大苦楚，不是累、苦和穷，最苦楚的是生离死别。
城里人出门便是白花花的大马路，还有120、110、出租车，现在还有什么滴滴，咱们什么没有，再急的病，这几座岩山都杵在你面前，黑漆漆的，像夺命的阎王，谁拿它都没法子。
她这话，我在乡民简友珍那里得到了验证，那也是一个凶横的村庄女性，当年凿洞筑路时，她竟然敢拿起几张苞谷壳就引火去点炮。
我问她，白叟患病了怎样办？
能怎样办？病得凶猛的就只需死在这儿头喽。
两个女性都说了相同的话——没法子。
但是她们说那三个字背面，清楚带着一股激烈的愤恨和不甘，它汹涌、炙热，像躲藏的火焰。
为什么没考虑过搬出去呢？
往哪里搬？莫看全国这么大，其实每一块土地都是有主人的。再说，那时分又没有易地扶贫搬家项目。邓迎香随意扯了几根青草，放在嘴里嚼，目光注视着山下安静一片的麻怀，目光明澈。
奇怪了，这个四十多岁的村庄女性，她一切的行为都充溢着毫不粉饰的乡土气息，像你走在村子田间地头上到处可以见到的背着背篼、扛着锄头的一般女性，她所说的每一句也都是最一般的寻常话，但偏偏总能让人听出许多赋有道理的味道来。
所以，终究你们挑选了打隧洞，打一条出山的路。我说。
提到打隧洞，邓迎香目光登时亮了，一脸的精力焕发——咱们麻怀从1999年开端打洞，开端是爬着过，后来打到能折腰过人了，咱们才罢工。到2010年，咱们又开端打洞，这一回，咱们把洞子打成一条真实的地道。
“真实的”地道是什么意思？我问她。
一个意思是可以通车、通大车！还有一个意思是让麻怀真实疏通起来。邓迎香伸出两手往空中一举，划了个大圆圈——不是说地球现已变成一个“村”了吗？麻怀应该在这个“村”里，便是这意思，你理解吗？
我笑起来，跟邓迎香谈天还真的需求些情怀，否则会晤愧的，要知道，人家只念过小学一年级。
今日，邓迎香的主意现已完结，中央电视台、全国各大媒体和若干考察团都涌进了麻怀，麻怀不但是进了“村”，还成了“村”里的明星，穷山沟变成了美丽村庄，乡民变成了股民，一个点火油灯、吃苞谷饭、住破木房的小村落，变成了村容整齐、办理有序、日子殷实的美丽山村，变成了后发赶超、首先走上现代化种养殖业开展之路的新麻怀。
他们说，麻怀的改动简直便是奇观和魔法。邓迎香骄傲地说，你看，这些年，特别是党的十八大以来，咱们麻怀仅仅用几年的时刻，就走完了从前几千年都没走完的路。
是啊，这确实是一个处处生长奇观和魔法的当地，比方邓迎香的钢钎，打洞前两米长，到终究变成只需一米二。
麻怀在改动，邓迎香在生长，十余年间，她从一个连自己的姓名都不会写的村庄妇女，在一锤一凿间生长为乡民眼中有气势有胆略有担任的党员、人口主任、村支书。
回想这段前史，邓迎香的人生脚印，正是我国宽广村庄的一般农人们努力脱贫攻坚、誓将旧貌换新颜的斗争进程。
二、罗甸之痛
黔道难，难于上青天。
交通不便，土地稀缺，是罗甸最大的痛。建国七十年来，罗甸一向在寻觅出路。
2011年，麻怀公民欢天喜地迎来麻怀地道通车的好日子。四年后，2015年，罗甸县公民也欢天喜地迎来了惠罗高速通车的好日子，这是距1951年罗甸解放以后大众最欢天喜地的大喜事，惠罗高速的注册，意味着贵州省县县通高速的“出海之梦”进入终究收官阶段。
旧日山隔水阻，今日，咱们出海去，咱们看海去！
4、
跟着“今世女愚公”邓迎香的业绩传遍全国，罗甸县也跟着火了一把。仅仅，人们对麻怀、对邓迎香的心情和对罗甸的心情是天壤之其他。
许多人问，麻怀地道打了那么多年，罗甸的县委政府在干吗？
带着这个问题，咱们驱车从贵阳动身，一路向南，去往黔南布依族苗族自治州的罗甸县城。
行进在平稳晓畅的惠罗高速公路上，车子不是进地道，便是过桥梁，车窗外不是高山，便是深壑。
和贵州的其他公路相同，这条高速是在高山、峡谷、沟壑、凹地、断崖、绝壁、河流中架起来、接起来、挤出来、钻出来的。
路，对贵州来说一向是一个愿望伴着哀伤、豪情伴着悲凉的词语，山太多，开门就见山、出门就爬山。下了山又是沟，不但要逢山开路，还得遇水搭桥。
贵州筑路难，不但是造价高，更要命的是技能难度大。以国际第一高桥北盘江大桥为例，大桥桥面离江面足足565米高，适当于两百层楼，整座大桥用了上万个钢构件，85万套高强螺栓，总重量近3万吨。软弱杂乱的地势地貌，使贵州的路桥建造现场成了全国际桥梁专家的大考场，简直每座桥的诞生都伴跟着数项国际专利的诞生，贵州也因而成为当之无愧的国际级“桥梁博物馆”——拼技能，国际高桥前100名中，贵州占了46个。拼个数，建国七十年来，贵州共建成公路桥梁2.1万座，单幅总长约2500公里，其间高速公路桥梁就足足有8800多座。
十八大以来，贵州硬是在峰林凹地江河峡谷之间，用一座座桥梁和一条条地道建起了一个高原上的平原，
对老大众而言，这些地道和桥梁，是他们通往美好的坦道。
杂乱的地势和阻塞的交通一度严峻阻止了贵州的开展，罗甸县也不破例，并且更差。黔南州妇联主席伍晓红告知我。
伍晓红是最早开端重视邓迎香和麻怀地道业绩宣扬的人之一，女性特有的灵敏和软弱让她把目光放到了邓迎香身上，女性创业不易，一个村庄妇女能在穷山窝里干出一番感动全国公民的艰苦作业，更不易。在贵州，脱贫攻坚作业有一个杰出的特色，那便是有一大批妇女战役在主战场的一线。究其原因有二，一是贵州前史以来生计条件艰苦，女性不只仅需求与男性一同长时间劳作播种，且得克勤克俭才干让全家人过上像样的日子，因而，贵州妇女在家庭和生产中的位置较高，有必定的号召力和凝聚力。二是党的十八大以来，贵州全省上下建议以“秀丽方案”为抓手的脱贫攻坚作业，一时刻，全省50万绣娘、染娘、织娘传承先人遗留下来的非遗手艺艺，成为脱贫攻坚的主力军。所以，不论行走在贵州的哪一个角落，都能看到妇女同胞们战天斗地的身影。
邓迎香是前者，她用她掌心厚厚的干茧，书写了一段感人至深的传奇。
2014年，邓迎香以她“今世女愚公”的豪举，成为贵州第一个得到“全国三八红旗手标兵”荣誉称号的女性。同年，国务院扶贫开发领导小组颁发邓迎香“全国社会扶贫先进个人”荣誉称号。一时刻，邓迎香的身影和姓名不断呈现在中央电视台、公民日报等各大媒体上。2016年，邓迎香取得中共中央“全国优异共产党员”赞誉，2017年，已当选为贵州省妇联兼职副主席的邓迎香荣耀当选为十九大代表。
由于邓迎香，“罗甸”，一个从前倍受全国新闻媒体重视的县名，再一次密布地见诸于屏幕和报端。
“从前”备受重视，是指罗甸在上世纪七十年代以来颤动全国的两桩作业。
5、
四面环山的罗甸归于贵州省石漠化最严峻、贫穷程度极高的区域之一。
诗篇里常写，人间最丰饶的是土地。而在罗甸，土地是最稀缺的资源，罗甸人均犁地仅有0.89亩。
地太少，少得养不活一方人。
为了拔穷根，罗甸干了两桩事。
一个是在现有的土地上增收成。1979年，罗甸请来了省农科院的专家李桂莲，在县城红水河河谷地带的低海拔区域探究栽培错季蔬菜的新路子，完结一年两季。李桂莲到了罗甸，从两分试验地做起，一向做到1984年，变成了一万亩地，协助罗甸6000多户农人成功脱贫，罗甸也一跃而成为全国南亚热带区域第一个露天冬春反季节果菜基地，被农业村庄部评为定点蔬菜批发市场，李桂莲成为全国知名的“红水河畔出名的女财神”。
还有一桩事便是在没有地的当地“变”出地。由此，罗甸出了个全国出名的“造田英豪”——全国劳模何元亮。党的十一届三中全会之后，土地包干到户，但在罗甸大关村，地少得底子养活不人，全村260多户人家、1000多口人，乱七八糟、见缝插针地日子在百来条山弯弯里，整个大关，穷得苞谷饭都吃不起。1984年到1997年间，何元亮带着大关人劈石造田，历经13年，在乱石嶙峋的石角落里造田一千多亩。
何元亮带领乡民们发明了一个在喀斯特极度贫穷区域绝地逢生的奇观，更是发明出了“自给自足、艰苦斗争、坚忍不拔、苦干实干”的大关精力，在贵州极贫的“两山”区域（麻山、瑶山）首先脱节了贫穷。1997年2月16日，《公民日报》发稿谈论大关精力：“这种精力，不只战争年代需求，和平时期相同需求；不只贫穷区域需求，殷实区域相同需求；不只村庄需求，城市各行各业相同需求。”
时光荏苒，几十年曩昔，罗甸又出了个邓迎香。
回想的长河里，这些光辉的背面，其实是一个石漠化区域深藏于心里的不甘和反抗。
比起平原区域、鱼米之乡而言，罗甸的条件太艰苦，但这儿的人保留着一种固执，上斗天、下斗地。黔南州委党建办副主任韦昌国有板有眼地对我说，罗甸前有大关精力、后有麻怀干劲。他们都是靠自己在发明美好日子。路要自己走，这一点最名贵，靠国家靠别人去扶只能是处理一时，不能处理一世。在这一方面，罗甸的老大众真值得赞扬。
确实，在罗甸，老大众有着一种极为名贵的品质，这儿的公民并不像某些当地的老大众相同总是讨取和等候，他们认为人就应该“流自己的汗，吃自己的饭，自己的作业自己干”，“凭什么要人家来帮你呢？”
几十年来，罗甸人以这样自觉的举动、自给自足的干劲，战天斗地，一点点改动自己身边的生计环境，一步步走向愿望中的美好。哪怕曲折和意外接二连三，他们从未停下脚步。
6、
但是，老大众的自觉与县委政府的担任是两码事，我带着人们灵敏的那个问题，到罗甸县委书记杨朝伟那里寻求答案。
罗甸县城老城区与我国许多县城比较，显得非常清静、陈腐和狭小，听说，由于国家第二大水电站龙滩水电站建造的吞没线迟迟不决，导致罗甸县城开展阻滞了十余年，乃至一度风闻整个县城都要搬家。后来，县城没动，但红水河畔最名贵最肥美的那一片果蔬基地足足被吞没了两万五千亩。关于穷得要劈石造田的罗甸，无疑是剐心掏肝，但家国大义，罗甸人做到了。
县委工作的小院坐落一条狭隘的冷巷内，冷巷有个诗意的姓名——望月巷。进了宅院，四周静悄悄一片，县委宣扬部部长马素芬说，一半以上的干部都抽下乡搞脱贫攻坚去了。
在和冷巷相同狭隘的二楼走廊止境，我看到了杨朝伟，不经意间，一双运动鞋跃入我眼皮。
要下乡？
今日去不了，一堆事。
我回想了一下，采访这两天我在罗甸遇到的每个干部，不论男女，穿的都是运动鞋。看来在罗甸，干部们穿运动鞋现已是一种惯性了，长时间下乡养成的惯性。
没有多少问寒问暖，杨朝伟直白地问我，这两年全国各地都在报导邓迎香，一切的业绩网上都有，你还想了解什么呢？
一切除了邓迎香以外的事，我也很直白，比方，罗甸为什么会出一个邓迎香？麻怀地道这业绩是一把双刃剑——你们罗甸，让人家一群不幸的乡民在大山里挖一个地道挖了十几年。
他敏锐地盯了我一眼，有点懊悔见我的表情，想必他认为我不会一上来就问得如此尖利。
我静待他的答复，我是想用一种猝不及防的方法来调查一位县委书记的心里国际，看看它是冤枉的、羞愧的、为难的抑或是坦荡的、自傲的。这些隐秘于心里的心情能反证罗甸这些年的作为与担任——做了什么？没做什么。
成果，杨朝伟想也不想地答，这几十年，不止麻怀在忙凿洞筑路，罗甸哪里不是在忙筑路？整个贵州都在忙筑路。
所以？我用目光问询他。
所以，麻怀干麻怀的事，县里干县里要干的事。邓迎香她们连通的是毛细血管，县里要连通的是大动脉，凡事有个轻重缓急，当年麻怀的项目，还够不进步盘子。
你烦我问这个问题吗？
烦。杨朝伟笑了，颇带点无法，不过习气了。
邓迎香不知名就好了，你们就没这么多烦恼。
那不可！杨朝伟说，必定要声势浩大地宣扬邓迎香和麻怀干劲，就算老是被人误解和怀疑也要宣扬。
为什么？
由于其时干事创业太需求这种精力了，都说中华民族是一个巨大的民族，体现在哪里？就体现在比方邓迎香和麻怀干劲这样的业绩里。其时脱贫攻坚恰恰有这样一部分人——他认为横竖是你要我脱贫的，不是我的事，这种脱贫，只需党和政府一丢手，他哗啦一下就又掉下去，又穷了。脱贫攻坚必定要扶志和扶智，发挥人的主观能动性，所以，关于麻怀，我觉得人们更应该重视的是怎样为麻怀干劲赋予新的年代内在——麻怀的脱贫攻坚路是整个我国自给自足砥砺猛进的一个缩影。实际上，也只需大众动起来，才干完结真实的脱贫。
那么，咱们再倒回来，麻怀干劲赋予党委、政府、干部的又是该什么样的鼓励和内在？
感恩，猛进。杨朝伟表情沉重下来，说，咱们要感谢这片土地上像邓迎香和麻怀乡民这样的一批人，他们让咱们更有紧迫感，更认识到咱们肩上的职责有多重——老大众这么好，咱们没有理由不做得更好。有了麻怀干劲作引领，脱贫攻坚这块骨头再硬，咱们必定能啃下来，必需要啃下来。
好吧，人家都现已在啃了，我也挑不出什么刺来。仅仅，县委书记这番答复，老大众认不认？
晚上，跑到大街上吃夜宵，和老板聊路。
路嘛，夜宵老板说，莫说麻怀，那些年，整个县城都没有一条像样的路，咱们盼条好路像盼解放——罗甸通高速的时分，连县长作陈述都这么说。
我半信半疑，在手机上查找2017年罗甸政府作业陈述，成果公然看到这么一段话：“……五年来，咱们上下同心、克难攻坚，侧重干了七件公民大众看得见、摸得着、能获益的大事。第一件，高速公路灵通罗甸。2015年8月28日银龙高速惠罗段注册，大众感叹这是自1951年解放以来，又一件值得大书特书的喜事、盛事……”
看完这段文字，看到作为一位县长在两会上向全县公民所作的庄重陈述进行这样的表述时，我不由感叹万千——翻开电视，咱们常见的镜头是灯火光辉的高架桥上车灯如带络绎，综艺节目中，一大群影星歌星玩着也能赚几个亿。在这些文娱至死的环境中生长的青少年，该怎样去领会日子的真理？又怎样能知晓在高原大山深处，真实的生计和开展，需求人支付多少艰苦的汗水？
麻怀打地道怪政府不论，这个说法不对。罗甸哪里都缺路，你叫政府先顾哪一条？连县城去省会的路都烂成那个姿态，你说该先顾哪一条？再说，人嘛，各忙各的事，自己多找出路，什么都靠政府，政府又不是菩萨，能保全国万事万全。老板利索地拾掇着碗筷，大声说。
坐在朦胧的路灯下，我感触到了一个县城的缄默沉静与隐忍，也领会到了它的旷达和刚烈。这儿有坚毅朴素的公民，他们自给自足、艰苦斗争。一同，我更领会到了为什么当全全国的人都在怀疑打地道时政府到哪里去了时，偏偏邓迎香和麻怀人自己不问、不气、不憋屈，他们的表情里更多的是骄傲。
骄傲，是来自于他们为党和政府分了忧解了难，更来自于斗争的高兴与成就感。
一如习近平总书记所说，美好是斗争出来的。
三、麻怀往事
艰苦的日子总在有意无意间给人以愿望和亮光，比方“迎香”这个姓名，这是一个颇有意境和神韵的姓名，乃至是一个很带着宿命感的姓名——你会不自觉地想起“梅花香自苦寒来”、“踏花归去马蹄香”之类的诗句，或毅力坚决、或神采飞扬，而这些，似乎都在含糊印证一个实际——那便是邓迎香注定要为贵州省罗甸县沫阳镇这个叫麻怀的布依族苗族村落留下些什么。
7、
关于美好的意义，站在麻怀那条载满传奇的地道里，你会理解，美好是贡献和给予。
初冬的阳光嫩黄柔软，从县城驱车半个小时左右，就到了麻怀地道，洞口的水泥地非常宽阔，大约可以一同包容五六辆车停放。
邓迎香却说，当年村里凿洞时，洞口底子没有下脚的当地，下面便是垂直峻峭的山崖。
那现在这么宽的渠道，怎样来的？
满是当年凿洞掏出来的石头堆起来的。
我震慑了，本来咱们脚下踏着的每一寸土地都是传奇。
这么多的石头和泥巴，到底有多少？
我不会算，邓迎香笑，我只记住咱们总共用了2300支蜡烛，100公斤火油，打了2000多个炮眼，投工5800多个。后来是专家们算出来的，说咱们挖洞运出的砂石有1.5万个立方，适当于能填出一个两米深的国际标准足球场。
无法幻想，凿洞的乡民竟然是靠蜡烛和火油照明，一寸寸打出了出山路。
环顾洞壁，穹顶和壁身上布满了钢钎凿过、大锤敲过的累累痕迹，不计其数条浅白色的痕迹似乎在告知咱们这一凿一锤的困难。而洞顶那一条比成年男人的拳头还粗的巨大藤条，则告知咱们这片大山和这片大山的人们阅历了怎样一段沧桑绵长而困苦的年月。
有和风，缓缓袭上身来，又折回去，在幽长的地道里悠悠拐了个弯——那拐弯的洞壁如此共同，让人一眼看不穿它的故事，却又清楚埋下了共同的伏笔。轻风是无声的，只在洞壁间游走卷裹，拂起一些时空深处的回想，所以，仔细听，咱们似乎能听到含糊的钢钎铁锤声从某一个角落里转来。但当咱们回身望去时，它又谦逊温文地安静消失下来。
抚摸着那截未被水泥加固硬化的洞壁，注视着它粗糙而朴素的神态，我坚信，这确实实确是一个一钎一捶凿出来的地道。
一个化解了魔咒的地道。
在没有它之前，麻怀村犹如一个被封印的村庄，年月在这儿凝结成一片混沌不可见的寂灭，外面的国际再精彩都与它没有关系。外面的国际是什么姿态了，许多白叟不知道，当派出所告诉咱们办身份证时，白叟们想都不想就拒绝了——由于警员说，身份证是便利外出用的。
“便利外出”，这句话不等所以恶作剧嘛，麻怀人的外出，从来就没有“便利”过。
我问邓迎香，每次进地道，你是什么感觉？
说不上来，杂乱得很，这地道打了好多年，太长了，长得像是打了一辈子。她停下脚步，昂首注视洞顶，表情温顺慈祥，似乎看着她喜爱的孩子。
洞口的逆光把此刻的邓迎香变成一一幅生动的剪影，像我国最传统的年画里画出的母亲形状——身材高大、体型丰满宽厚，好像一个草书的“福”字，安稳真实。看着这样的女性，我忽然觉得，比起瘦骨嶙峋的模特与影星，这样的女性，才是家国之福。
在贵州山区，像她这样体型的村庄妇女不少，她们有宽厚的膀子，挑起水田里的稻谷；有宽厚的胸膛，护佑家中的白叟和孩子；有宽厚的手掌，握起锄头和镰刀，播种日落和日出；有宽厚的脚板，踩绿田埂踩出金秋。贵州思南有一首山歌，叫《思南姑娘大脚板》，歌词诙谐生动地赞扬了贵州姑娘的勤劳和朴素以及山区公民共同健康的审美：
花花轿子四角尖，
我的妹妹坐里面，
撸开轿帘吓一跳，
思南姑娘大脚板。
思南姑娘大脚板，
走遍乌江水和山，
踏遍全国不平路，
星星月亮挑两肩。
是的，只需走进山区、读懂农人代代的生计与艰苦，你才会理解，城市人眼中一切养尊处优的日子、许多详尽的考究、高深典雅的小资小情小调，在大山大河面前，在劳作和贡献面前、在斗争与斗争面前是多么何足挂齿。
要是当年有这个地道，小洪球就不会出事了。邓迎香叹气，用掌根抹了一下眼角，用这个毫不温顺的动作粉饰她心里的伤痛。
那个伤，我知道。
8、
……天亮，黑得我自己的手都看不到。咱们打着电筒深一脚浅一脚往山上爬，几回都差点踩虚脚滚到山崖下去，三个月大的娃娃背在背上，像背了团火，到后来，又冷得像冰……
邓迎香说的娃娃，是她的第一个儿子袁洪球。
许多人都知道邓迎香的这段故事，最初她拼了命嫁进麻怀，却没想到儿子会死在麻怀，正由于山路隔绝带来的生离死别，邓迎香才成为了后来的今世女愚公。
邓迎香自小日子在一个叫羊场的田坝上，田坝虽然小，但水多、土肥、路顺，最让羊场满意的是，这坝子上的稻米古时分是上贡给皇帝的。羊场跟麻怀比较，一个是天上，一个是地下；一个叫“外面”，一个叫“里头”。
少女时期的邓迎香死心塌地相中了麻怀村一个叫袁端林的小伙子，爸爸妈妈不允，她便在初夏的一个雨夜，带上自己纳了多年的鞋垫，悄悄脱离家跑进了麻怀。第二天，父亲带着二十多个弟兄老友，腰间别了一把开山（斧头）八面威风“杀”到麻怀，要来把姑娘抢回去。
麻怀人一听，赶忙也吆喝了一大群人，在袁端林家门口鳞次栉比站了一院坝，朴素的他们现已把这个肯到麻怀来喫苦的好姑娘看成了自己村的人。
两端都是亲人，不能伤了任何一方，躲在人群背面的邓迎香第一次懂得“站出来”——这也是她人生中第一次英勇地表达自己的建议，其时的邓迎香并不知道，许多年后，她的人生由于这第一次的英勇，而呈现一次又一次的“站出来”。
邓迎香拨开人群，一米六五的身高使她在人群中显得高挑挺立——爸，我喜爱他，我乐意嫁到麻怀来，我一辈子不懊悔。
看着女儿誓词铮铮的姿态，父亲毫无办法，只需茫然无计地杵在那里，半响说不出话，终究悲伤愤恨又冤枉地蹲下身，拔出腰间别着的开山，就着磨刀，嚯嚯嚯、嚯嚯嚯……
开山磨得寒闪发亮，但并没有砍下来，那仅仅一个父亲心里倍受折磨的忧虑和爱的表达，在这个少数民族聚居的山乡里，没有那么多高深典雅的表达，情感都藏在朴素的日子里，和土地相同内敛。
那时分的邓迎香，领会不到父亲的忧虑，年青丰满的爱情让她的每一天都充溢阳光和花朵般的高兴，相爱的两个人在一同，苞谷饭是香的，木房子是暖的，翻山路是浪漫的，种苞谷的汗水都是甜的。
她不知道，生射中不但有喜酒，也有苦酒。
直到儿子小洪球出事，邓迎香才认识到，爱情可以支撑起她和老公同风雨共患难的勇气，却改动不了出行难、除穷根难的严酷实际。
小洪球脱离时是1993年古历六月，出世三个月的小娃娃仅仅患了一场伤风罢了，没想到夜里小洪球忽然开端抽搐，夫妻俩吓得不可，赶忙背着孩子出门，跋山涉水往外赶，天亮路险，夫妻俩又惊又慌，脚下不时打滑，邓迎香急得一路哭。
五座岩山，才翻到第一座半山，袁端林便感觉背上滚烫的孩子身体现已冰凉下来，夫妻俩小心谨慎放下孩子，抱在怀里，但是，人间最火热的爱也捂不暖怀中这呼吸越来越弱的孩子。
邓迎香跌坐在山道上，肝肠寸断，泪眼含糊地看着四周黑漆漆的大山，她恨这绵绵的山，恨这个叫麻怀的鬼当地，她嚎哭，坐在山道上，发疯般地踢，把土蹬出半尺深的坑。
那一夜，立誓说绝不懊悔的邓迎香懊悔了，懊悔嫁到麻怀来。她从前认为人生最苦楚的作业，莫过于小时分不能再念书，莫过于每天眼睁睁看着其他孩子背着书包去上学，她却只能到山坡上去放牛，只能远远地听校园朗朗的读书声……
现在她总算发现，人生最痛的作业本来是生离死别。
失掉孩子的邓迎香常坐在家门口发呆，昂首望天，天很小，四周都是沿，她望不出去，也看不到路。她不知道未来的年月该怎样办。
有风从外面的国际吹进来，带来我国大地改革开放后的若干信息，这些信息既稀罕又新鲜，像悠远的神话，却又实打实地发生着——
几年前，贵州省正安县300娘子军从县城动身，团体到广东番禺县打工，“打工”这个词一度让人们隐晦又好笑——“打公，我怕你还要打婆哦！”
但是没多久，最早出去打工的年青人们开端往家里寄钱了！一时刻，大巨细小的山村青年都坐不住了，纷繁走出大山，横竖广州深圳浙江到处是工厂，到处都缺人。青年们相邀着挤上客车、火车，他们要去杀广、杀深、杀浙——在贵州，“杀”这个字眼很生动，也有许多种意思，在这儿，是冲开一条活路的意思，有抛家离舍的悲凉，更有种拔开日月六合宽的豪情。
这场全国性质的打工热潮席卷贵州时，也席卷了麻怀。
阅历了丧子之痛的邓迎香不想再留在这个悲伤之地了，她也要出去，这一辈子再也不回来。
但邓迎香和老公没有去杀广，小学一年级文化水平的她，大字不识几个，几经曲折，夫妻俩终究在县城一家硅厂落脚，也当上了打工仔。
曲折数年，年月静静消逝，硅厂的日子无波无澜，恩爱的夫妻俩又添了一双心爱的儿女，一家人在罗甸县租了房子，日子算是安靖了下来。
但是，一天黄昏，麻怀老家来人，打破了夫妻俩安静的日子。
来人走了良久，邓迎香才认识到——虽然出来了这么些年，但麻怀这两个字，从来就没有在她和袁端林心中消失过。和人间一切打工的农人相同，不论他们在城市里待多少年，心中都仍然有一个故土，或许攒了一年的薪酬只够回乡的火车票汽车票钱，他们也会义无反顾地走上回家春节的路。或许他们一辈子都不再回到老家去住，但他们也会把攒了多年的辛苦钱寄回家去修一栋美丽的大房子。而绵长拥堵的春运路上，那一队队摩托大军，声势赫赫、冰雪无阻、千里返乡，载满的不只仅是年货，更是乡愁。
山那儿是家，家是挂念，是根。
9、
麻怀老家来的人叫李德龙，村里罕见的几名党员之一，也是村委会副主任。
他跟邓迎香两口子说话的神态很严厉，他说，他是代表村党支部来的。
夫妻俩登时跟着严厉起来，村党支部便是安排，人家是代表安排来找他们。这待遇！
但是，安排找他们两个一般的乡民做什么呢？
村里呢开了个党员会，决议把出山的第一个坡——广山坡半山那个岩洞打穿，整一条地道出来，支部要求咱们别离发动咱们，包含在外面打工的麻怀人，从现在开端家家户户都要回去投工投劳。
这一年，是1999年。
怎样忽然想起要打洞来？没来由地，邓迎香心脏怦怦跳。
农网改造目标下来了，但是供电局的工程人员却说电线杆子进不去。咱们都盼着用上电，就决议打洞，你们俩个回村吧，回村打洞。
一场感天动地的豪举就这样在1999年的冬季波澜不惊地铺开了序曲。
打洞要打多久？那时，支书金玉才也好、村委会副主任李德龙也好，谁也不知道，谁也不想知道。他们只知道，从此生射中多了一件事，每天，每户依照三班倒的要求，一户派一个人手去打洞，打满八个钟头，第二天轮到班次再接着干，就像早上起床要生火煮饭，要煮食喂猪，到了晚上要熄灯睡觉相同，它不是使命，它是生射中必需要干，毫无悬念要做的一件事。
他们的东西，只需铁钎、凿子、铁锤、锄头、撮箕。而洞子只需几十厘米巨细，人们排成队，半蹲半坐着钻进去，前面的人用铁锤铁钎凿子打、撬、砸。后边的人就蹲坐在积满石灰岩水的地上用一双双手把凿下来的碎石土块捧着送出洞来……
乡民们就这样每天在狭小乌黑的山洞里，用这种或跪坐、或盘腿、或爬行的姿态开端了他们的愚公之路。
令人啼笑皆非的是，麻怀人打洞全赖盲打——他们没有任何仪器来定位，咱们全凭天性和感觉从山的两端往中心打。
打到2001年冬季，两端的乡民们“感觉”应该快通了。
可怎样老不见洞穿，听不到壁响呢？
难道打歪了？打斜了？打吊了？收工后，咱们三三两两围在一同嘀咕。
有人想出个土办法，约好一个时刻，两端放鞭炮，寻觅声响的方向。
鞭炮一响，咱们伙当即发现打错位了——外面往里打的，打高了，打成了吊洞。里面这一头呢，又打歪了。所以乡民们修整修整，高的往下打，歪的往顺打，又开端从头找着“感觉”干起来。
2001年腊月，快春节了，打洞的乡民们有点兴奋，由于这几天，两端干活的人们现已可以清晰听到对面含糊而空阔的凿洞声，俗称“空响”。腊月二十四的夜晚，丁丁当当的空响声忽然变得明澈起来，似乎就在跟前，那一刻，咱们的心激动得怦怦直跳，一张张被火油灯薰得黢黑的脸上，眼珠子瞪得圆鼓鼓的，你看我我看你，大气都不敢出，好一会儿，才有人试探着敲击了一下，当即，那儿敏捷传来反击声，幽静狭小的洞子里，那铁石磕碰的声响是如此洪亮亮堂，赛过人间最悦耳的音乐。
乡民们振奋起来——今日晚上，咱们便是用嘴巴啃，也要把洞子啃穿。
一凿一凿，一锄一锄，用铲挖，用手刨，跟着土块碎石悉悉索索滚落间，清晨两点左右，忽然，乱石间，两端的手都忽然感觉自己碰触到了一个软软的东西。
是手！是对面的人的手！
一会儿，两双手都停顿了一下，旋而短促兴奋地探索着捉住对方，比最密切的恋人还要密切，比最和睦的兄弟还要和睦。这是跨了数个世纪的牵手啊！从亘古洪荒到今日，这才是真实的开天辟地第一回！
人家喝彩起来，洞子里，眼泪和汗水稠浊在脸上，分不清是悲伤仍是欢欣，美好和酸涩稠浊在一同，是咸的，更是甜的……
麻怀隧洞，通了。
来历 遵义市文联
修改 谢国欢
二审 徐春燕
三审 陈富足
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